El coreano como lengua de herencia ha recibido relativamente poca atención en la investigación académica (Jee 2018). Sin embargo, desde que algunos académicos han empezado a considerar a los estudiantes de la lengua de herencia como un recurso nacional que revertirá en el bien del país, este tema ha adquirido más relevancia. La mayoría de estos estudios se han llevado a cabo en países anglófonos como Estados Unidos (ej. Lee 2013), Canadá (ej. Park y Sarkar 2007), Australia (ej. Joo et al. 2023) o Nueva Zelanda (ej. Park 2021), donde existen grandes comunidades coreanas. Estos estudios indican comúnmente que las personas de segunda generación (y posteriores) suelen ser bilingües en inglés y coreano, si bien cuando empieza la escolarización, la sustitución lingüística se acelera de manera que su lengua predominante acaba siendo el inglés. Sin embargo, estas comunidades intentan transmitir el coreano principalmente para mantener la identidad, facilitar la comunicación con familiares y transmitir su cultura a las generaciones futuras.
Aunque la responsabilidad principal de transmitir una lengua de herencia es de la familia, la escuela también puede jugar un papel fundamental, pues proporciona un entorno donde los niños pueden adquirir su lengua de herencia sistemática. La enseñanza del coreano como lengua materna, lengua de herencia o lengua étnica se lleva a cabo a través de las escuelas coreanas y los conocidos como Centros de Educación Coreana, bajo la jurisdicción del Ministerio de Educación, así como a través de las escuelas de hangul, bajo la jurisdicción del Ministerio de Asuntos Exteriores. Las escuelas coreanas son instituciones docentes diurnas que siguen el currículo escolar de Corea del Sur y que están destinadas principalmente a niños coreanos que residen temporalmente en el extranjero. Son, por tanto, similares a los colegios japoneses en el mundo. Actualmente, funcionan 34 escuelas coreanas en 16 países distintos. Sin embargo, es notable la ausencia de tales instituciones en Europa y América del Norte, donde los ciudadanos coreanos prefieren inscribir a sus hijos en escuelas públicas locales o en escuelas americanas para fortalecer su dominio del inglés en lugar de enviarlos a escuelas coreanas dentro de cada comunidad local.
Las escuelas de hangul son instituciones docentes gestionadas de forma voluntaria, principalmente por iglesias locales (a menudo conocidas como ‘escuelas de sábado’ o ‘escuelas de iglesia’), y cuentan con el respaldo del Gobierno coreano. Su objetivo es enseñar el idioma a niños de origen coreano en el extranjero como parte de su herencia cultural. Esta modalidad es muy similar a las escuelas complementarias de lengua japonesa.
Entonces, ¿en qué situación se encuentra la transmisión de la lengua coreana en Cataluña? Un estudio comparativo que realizamos hace unos años con las familias de la escuela de sábado de coreano en Barcelona y las de la escuela complementaria de lengua japonesa identificó algunos puntos en común y algunas diferencias entre las familias de ambas escuelas. La comparación es interesante, ya que ambas poblaciones comparten varias características: ambas provienen de Asia Oriental, sus lenguas son considerablemente alejadas de la lengua local; los progenitores desempeñan un papel importante en la educación de los niños, etc. Además, ambas poblaciones son relativamente pequeñas en comparación con otras poblaciones extranjeras presentes en Cataluña (japoneses: 2.288; coreanos: 1.083, Instituto Nacional de Estadística 2022). A pesar de este volumen de población tan reducido, ambas comunidades disponen de sendas escuelas para transmitir la lengua de herencia. Este hecho señala un claro deseo de estas poblaciones de mantener su lengua de origen.
Los resultados más destacados pueden resumirse en los siguientes puntos:
(1) la mayoría de los progenitores japoneses y coreanos transmiten su lengua de origen a sus hijos principalmente para preservar su identidad, mientras que pocos encuestados mencionaron motivos más pragmáticos;
(2) la presencia de la lengua de herencia es significativa en ambos tipos de familias: cuando los dos progenitores son coreanos, es común que se utilice el coreano de manera monolingüe para comunicarse con sus hijos. Sin embargo, en la mitad de los casos, los niños utilizan de manera monolingüe una de las lenguas locales o bien tienen un uso bilingüe/trilingüe del coreano, del castellano y/o del catalán, aunque esta situación se observa con menos frecuencia en las familias de origen japonés;
(3) más progenitores coreanos dan prioridad a su lengua de herencia sobre las lenguas locales, mientras que más progenitores japoneses otorgan más importancia al castellano. En ambos casos, el catalán recibe menos atención.
Este estudio se centró en los progenitores que gestionan la política lingüística familiar, pero también nos interesa conocer la percepción de los niños sobre este tema. El próximo estudio (en preparación) se explorará transmisión de la lengua de herencia a partir de la visión de la segunda generación, que ha vivido la experiencia de este proceso.
Referencias
Jee, Min Jung. 2018. “Heritage Language Proficiency in Relation to Attitudes, Motivation, and Age at Immigration: A Case of Korean-Australians.” Language, Culture and Curriculum 31(1): 70–93. doi:10.1080/07908318.2017.1342653.
Joo, Sun Jung, Alice Chik, and Emilia Djonov. 2024, “From My Parents’ Language to My Language: Understanding Language Ideologies of Young Australian Korean Heritage Language Learners at the Primary and Secondary School Level.” Journal of Multilingual and Multicultural Development 45(2): 147–60. doi:10.1080/01434632.2020.1871359.
Lee, Boh Young. 2013. “Heritage Language Maintenance and Cultural Identity Formation: The Case of Korean Immigrant Parents and Their Children in the USA.” Early Child Development and Care 183(11): 1576–88. doi:10.1080/03004430.2012.741125.
Park, Mi Yung. 2021. “Heritage Language Use in the Workplace: 1.5-Generation Korean Immigrants in New Zealand.” International Multilingual Research Journal 15(4): 332–45. doi:10.1080/19313152.2021.1904347.
Park, Seong Man, and Mela Sarkar. 2007. “Parents’ Attitudes Toward Heritage Language Maintenance for Their Children and Their Efforts to Help Their Children Maintain the Heritage Language: A Case Study of Korean-Canadian Immigrants.” Language, Culture and Curriculum 20(3): 223–35. doi:10.2167/lcc337.0.
Citación recomendada
Fukuda, Makiko. 2024. “Transmisión del coreano como lengua de herencia en Cataluña”. K-Lab, [Fecha de consulta], https://k-lab.online/transmision-del-coreano-en-cataluna/